中文字幕日韩精品人妻,麻豆成人精品国产免费,又大又粗又硬又爽又黄毛片视频,亚洲av在线观看,日韩成人无码视频,麻豆国产一区二区三区四区,亚洲AV无码成人片在线,一区二区三区精品免费视频 ,日日夜夜精品视频,日本无码成人片在线播放,亚洲狼人久久久精品,,四川少妇搡BBBB搡BBBB ,人妻少妇无码视频,国产成人无码精品久久二区三,欧美性猛交XXXX乱大交3,亚洲视频免费观看

logo

CopyrightShineU 2016

作者: 新漁生物

有研究人員發(fā)現(xiàn),機(jī)體腸道中的活性益生菌或能對(duì)大腦產(chǎn)生一定效應(yīng),近日,來(lái)自?shī)W胡斯大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院的研究人員通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),腸道中的益生菌或能幫助機(jī)體有效抵御抑郁癥。

從1月17日起,開(kāi)始進(jìn)入到農(nóng)歷的十二月,也就是“臘月”。今天(1月24號(hào))就是農(nóng)歷的臘八,臘八也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?!芭D者,接也,新故交接,故大祭以報(bào)功也”。

臘八節(jié) 俗稱(chēng)“臘八” ,即農(nóng)歷十二月初八,古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng),一些地區(qū)有喝臘八粥的習(xí)俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日,稱(chēng)為“法寶節(jié)”,是佛教盛大的節(jié)日之一。 歲終之月稱(chēng)“臘”的含義有三: 一曰“臘者,接也”,寓有新舊交替的意思(《隋書(shū)·禮儀志》記載); 二曰“臘者同獵”,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,“臘”從“肉”旁,就是用肉“冬祭”; 三曰“臘者,逐疫迎春”,臘八節(jié)又謂之“佛成道節(jié)”,亦名“成道會(huì)”,實(shí)際上可以說(shuō)是十二月初八為臘日之由來(lái)。 節(jié)日起源——自先上古起,臘八是用來(lái)祭祀祖先和神靈(包括門(mén)神、戶(hù)神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式,祈求豐收和吉祥。據(jù)《禮記·郊特牲》記載,臘祭是“歲十二月,合聚萬(wàn)物而索饗之也?!毕拇Q(chēng)臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蠟”;因在十二月舉行,故稱(chēng)該月為臘月,稱(chēng)臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日,后來(lái)佛教傳入,為了擴(kuò)大在本土的影響力遂附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。后隨佛教盛行,佛祖成道日與臘日融合,在佛教領(lǐng)域被稱(chēng)為“法寶節(jié)”。南北朝開(kāi)始才固定在臘月初八。 佛教說(shuō)法——據(jù)今二千五百多年以前,釋迦牟尼在成佛以前,棄位出家,經(jīng)過(guò)了六年的苦修苦行,乃至日食一麻一麥,漸漸身體變得極度瘦弱。終于覺(jué)悟到:世間的人們追逐物欲,忱迷于聲色犬馬之中,過(guò)份享樂(lè),固然無(wú)法達(dá)到解脫;而一味的執(zhí)著于苦行,只是使肉體上受苦,也是徒增對(duì)于身的執(zhí)著,也是沒(méi)有辦法證悟的;只有舍棄苦樂(lè)二邊,才能進(jìn)趨大徹大悟的菩提大道。于是,重新調(diào)整修行的方法,從苦行的座位上站起,走下尼連禪河,讓長(zhǎng)年清凈的流水,洗去身上的垢穢。 尼連河邊有兩名牧牛女子,一名難陀,一名波羅,素日里看見(jiàn)釋迦牟尼如此虔誠(chéng)苦修,心中甚是感動(dòng)敬佩。這時(shí)見(jiàn)釋迦牟尼已愿受愿,忙選擇肥壯的母牛,入河洗浴干凈,擠取乳汁,蒸成乳糜,盛了滿(mǎn)碗,捧到他面前,禮拜奉獻(xiàn)。 釋迦牟尼接受了供養(yǎng),發(fā)愿說(shuō):“今食飲食,得充氣力,以保留智慧年壽,為度眾生?!彼旒捶场W源?,釋迦牟尼每日皆受牧女供獻(xiàn)乳糜。一月之后,體力強(qiáng)健,已回復(fù)了昔日的壯實(shí),他又去尼連河中沐浴洗衣,更覺(jué)得遍體清涼,光彩煥發(fā)。之后,來(lái)到了今名菩提伽耶的地方,在一株高大茂郁的畢波羅樹(shù)(又譯菩提樹(shù),即無(wú)花果樹(shù))下金剛座上,端坐思惟,發(fā)下誓愿:“我如果不圓成正等正覺(jué)的佛果,寧可碎此身,終不起此座!” 如此,釋迦牟尼在菩提樹(shù)下趺坐四十八天,時(shí)至臘月初七日。這天晚上,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。釋迦牟尼默坐金剛座上,示現(xiàn)種種禪定境界,遍觀十方無(wú)量世界和過(guò)去世、現(xiàn)世、未來(lái)一切事情,洞見(jiàn)三界因果。臘月初八日凌晨,明星出現(xiàn)天上,他豁然大悟,得無(wú)上大道,成為圓滿(mǎn)正等正覺(jué)的佛陀。 從此,臘月初八,本師釋迦牟尼佛的成道之日,便成為佛教的一個(gè)盛大、隆重的紀(jì)念日,臘八節(jié)既由此而來(lái)。 臘八豆腐——是安徽省黟縣地區(qū)民間傳統(tǒng)小吃之一,節(jié)日食俗。在春節(jié)前夕的臘月初八,家家戶(hù)戶(hù)都要曬制豆腐,民間將這種曬制的豆腐,便稱(chēng)作“臘八豆腐”。 臘八蒜——就是在陰歷臘月初八的這天來(lái)泡制蒜,是北方,尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。泡臘八蒜是一道主要流行于北方,尤其是華北地區(qū)的傳統(tǒng)小吃,是臘八節(jié)節(jié)日食俗。在陰歷臘月初八的這天來(lái)泡制蒜。其實(shí)材料非常簡(jiǎn)單,就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡(jiǎn)單,將剝了皮的蒜瓣兒放到一個(gè)可以密封的罐子,瓶子之類(lèi)的容器里面,然后倒入醋,封上口放到一個(gè)冷的地方。慢慢地,泡在醋中的蒜就會(huì)變綠,最后會(huì)變得通體碧綠的,如同翡翠碧玉。中國(guó)北方一到臘月初八,過(guò)年的氣氛一天賽過(guò)一天,華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習(xí)俗,叫臘八蒜。 臘八面——即臘八節(jié)的節(jié)令食品。傳統(tǒng)面食,流行于陜西關(guān)中地區(qū),在陜西省渭北一帶的澄城地區(qū),臘八節(jié)一般是不喝粥的,每年的農(nóng)歷臘月初八早上,家家戶(hù)戶(hù)都要吃碗臘八面。以面和各種豆類(lèi)(紅豆為?。樵?,面需做成韭葉面(韭菜葉的寬度相等的面條)備用;紅豆提前泡一晚,臘八這天用來(lái)熬湯,待水開(kāi)時(shí)轉(zhuǎn)小火至紅豆熟透,中火煮面。同時(shí)熟油將蔥花爆香,面煮好后將蔥花油潑入鍋中。 臘八粥——臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗,臘八粥也叫七寶五味粥。我國(guó)喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶(hù)戶(hù)也要做臘八粥,祭祀祖先;同時(shí),合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈(zèng)親朋好友。 不同地區(qū)臘八粥的用料雖有不同,但基本上都包括大米、小米、糯米、高粱米、紫米、薏米等谷類(lèi),黃豆、紅豆、綠豆、蕓豆、豇豆等豆類(lèi),紅棗、花生、蓮子、枸杞子、栗子、核桃仁、杏仁、桂圓、葡萄干、白果等干果。臘八粥不僅是時(shí)令美食,更是養(yǎng)生佳品,尤其適合在寒冷的天氣里保養(yǎng)脾胃。 臘祭祭祖——大概因?yàn)橄灱篮团D祭都是歲末的大祭祀,慢慢的就被合成了一個(gè)。秦漢以后,蠟祭就慢慢的沒(méi)有了,但剩下的臘祭則吸收了其部分內(nèi)容,如從十月辦改為十二月辦,祭祀的對(duì)象里也增加了農(nóng)神等。 最早的臘祭,定在每年冬至后的第三個(gè)戌日舉行,稱(chēng)為 “臘日” 。但因?yàn)槎寥赵谵r(nóng)歷里也不是固定的日子,所以這種臘日偶爾會(huì)落到正月里去,這就不符合十二月進(jìn)行臘祭的傳統(tǒng)了,所以南北朝時(shí)就把臘日定為每年的 “臘月初八” 。 民間歌謠——來(lái)段民間順口溜:“小孩小孩你別饞,過(guò)了臘八就是年。臘八粥喝幾天,哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘。二十四掃房子。二十五做豆腐。二十六煮煮肉,二十七殺年雞,二十八把面發(fā),二十九蒸饅頭,三十晚上玩一宿, 大年初一扭一扭。...

中國(guó)醫(yī)藥學(xué)有著數(shù)千年悠久的歷史,是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是歷代醫(yī)家不懈努力,在不斷繼承、創(chuàng)新、再繼承、再創(chuàng)新的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。中醫(yī)理論形成和發(fā)展的軌跡,說(shuō)明中醫(yī)學(xué)有自身的發(fā)展規(guī)律。我的老師張珍玉先生是全國(guó)老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師,他認(rèn)為,中醫(yī)現(xiàn)代化不僅是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要,更是歷史的必然,但是中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程絕對(duì)不是“以西解中”的中醫(yī)西醫(yī)化,中醫(yī)現(xiàn)代化要走自主發(fā)展的道路。他強(qiáng)調(diào),處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系是中醫(yī)現(xiàn)代化、中醫(yī)學(xué)自主發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。 張珍玉先生認(rèn)為,繼承和創(chuàng)新是相輔相成、不可分割的。創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的突破與發(fā)展,而繼承則是對(duì)創(chuàng)新的揚(yáng)棄與延續(xù)。繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ),創(chuàng)新是繼承的目的和發(fā)展。沒(méi)有繼承,中醫(yī)學(xué)則不能延續(xù),創(chuàng)新則成了無(wú)源之水、無(wú)本之木;沒(méi)有創(chuàng)新,中醫(yī)學(xué)將無(wú)以發(fā)展,只能循環(huán)往復(fù),停滯不前。只有充分地繼承,才不致割斷歷史;而只有在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,才能不斷地推動(dòng)歷史前進(jìn)。中醫(yī)學(xué)兩千多年的發(fā)展史表明,無(wú)論是醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)步,還是臨床診治技能的提高,都是后世醫(yī)家在繼承前賢理論、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的前提下,結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐,不斷創(chuàng)新而豐富和完善起來(lái)的。只有充分深入地繼承,才能取得真正意義上的創(chuàng)新,使中醫(yī)藥學(xué)沿著自身規(guī)律發(fā)展。如金元四大家均是在繼承前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了各自獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),豐富和發(fā)展了中醫(yī)理論及臨床應(yīng)用。 結(jié)合自己的切身體會(huì),張珍玉先生提出:中醫(yī)繼承的范圍應(yīng)包括中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典、金元四大家、溫病醫(yī)家等的重要著作,以及藥物、方劑等重要著作。主要繼承他們的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)學(xué)思想、思維方法、診治技巧、臨床體會(huì)、方藥特點(diǎn)等,為中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 中醫(yī)學(xué)的繼承創(chuàng)新,須做到在繼承中揚(yáng)其精華、棄其糟粕,師古而不泥古,不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域,發(fā)展新規(guī)律,提出新理論,創(chuàng)立新方法,為中醫(yī)學(xué)寶庫(kù)增添新知識(shí)。如此,才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展。如朱丹溪為劉完素的再傳弟子,他在繼承劉完素火熱病機(jī)思想的基礎(chǔ)上,又旁及李東垣、張從正、王好古等醫(yī)家之學(xué),聯(lián)系當(dāng)時(shí)的臨床實(shí)際,獨(dú)創(chuàng)性地提出了“陽(yáng)常有余,陰常不足”的著名論斷,成為“滋陰派”的代表人物。...

中醫(yī)養(yǎng)生的方法很多,但每個(gè)人都有適合自己的方法。早在兩千多年前,中醫(yī)就提倡并遵循個(gè)體化養(yǎng)生原則,因人而異、因地而異、因時(shí)而異的思想,指導(dǎo)保健養(yǎng)生的整個(gè)過(guò)程。那么,哪把養(yǎng)生鑰匙適合你?究竟怎樣才能掌握這把個(gè)體化養(yǎng)生鑰匙? 根據(jù)年齡養(yǎng)生 古人云:“若少年之人,真元?dú)鈮?,或失于饑飽,食于生冷,以根本?qiáng)盛,未易為患。高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱,全仰飲食以資氣血。若生冷無(wú)節(jié),饑飽失宜,調(diào)停無(wú)度,動(dòng)成疾患?!币馑际钦f(shuō),年少之人身體健壯,對(duì)于饑飽、寒涼等均能耐受,不致產(chǎn)生疾病。而老年人身體已衰,全仰仗著飲食以產(chǎn)生氣血、滋養(yǎng)機(jī)體,如若不顧生冷、饑飽、飲食調(diào)攝無(wú)度,必然導(dǎo)致疾病發(fā)生。 中醫(yī)認(rèn)為,早晨人體陽(yáng)氣初升之際,還未旺盛,應(yīng)保護(hù)順應(yīng)陽(yáng)氣的生發(fā)運(yùn)行,如一杯冷水澆下,勢(shì)必阻礙陽(yáng)氣的生長(zhǎng),對(duì)一天的陽(yáng)氣運(yùn)行都會(huì)產(chǎn)生影響。年輕時(shí)陽(yáng)氣旺盛,晨起飲涼可不受影響,甚至對(duì)陽(yáng)氣過(guò)旺之人還會(huì)有好處。但隨著年齡的增長(zhǎng),陽(yáng)氣隨之不斷衰減,尤其部分脾陽(yáng)虛弱之人,相應(yīng)癥狀逐漸顯現(xiàn)出來(lái),因此必須及早預(yù)防,避免損傷陽(yáng)氣。 體質(zhì)弱或年齡大的人進(jìn)食飲水一定要用溫?zé)岬?。中醫(yī)非常重視人體陽(yáng)氣,有一分陽(yáng)氣便有一分生機(jī)。老年人陽(yáng)氣漸少,故保護(hù)機(jī)體陽(yáng)氣非常重要。 根據(jù)體質(zhì)養(yǎng)生 養(yǎng)生保健,要視人體質(zhì)之陰陽(yáng)強(qiáng)弱,分別采用不同的方法,才能有所獲益。人之體質(zhì)陰陽(yáng)強(qiáng)弱與患病情況有很大關(guān)系。 陰虛陽(yáng)旺體質(zhì):多形體偏瘦,膚色顯得蒼勁,底氣較足,雙目有神采,雖進(jìn)食不多,卻能勝任勞作;患病多為熱性,常易有火,需用滋陰清火藥物。但也不可完全拘泥,也有陽(yáng)旺陰弱之人,而損傷陽(yáng)氣者,宜先扶陽(yáng),而后滋陰。 陰陽(yáng)俱盛體質(zhì):臉上面陽(yáng)旺,還兼身體豐滿(mǎn)、肌肉厚實(shí),皮膚略粗,進(jìn)食偏多。平時(shí)很少生病,如若患病常常較重,由于病邪積累已經(jīng)深久,治療需用重藥。而且寒熱之藥俱能接受,其稟賦結(jié)實(shí)故能任消伐,如若服用輕藥,反而不能奏效。 陰盛陽(yáng)虛體質(zhì):形體豐滿(mǎn),膚色較白,皮膚較嫩,肌肉較松弛,進(jìn)食雖多,易變化為痰涎。如果目有神采,尚且無(wú)妨;如目無(wú)神采,就要注意了,有的未到中年,即得中風(fēng)之病。患病雖有熱象,用藥卻不可過(guò)寒,以防更傷其陽(yáng);熱退之后,需用溫補(bǔ)扶陽(yáng)藥物。但也有陰盛陽(yáng)虛之人,而有傷陰者,宜先滋陰,而后助陽(yáng)。 陰陽(yáng)俱弱體質(zhì):有上述陽(yáng)虛癥狀,還兼有形體偏瘦,飲食不多。倘目有神采,耳輪肉厚端正,為先天稟賦較強(qiáng);若目無(wú)神采,腦筋昏沌,則身體也糟。凡陰陽(yáng)俱弱體質(zhì),雖病患多,卻不太重,服藥也不能耐受大補(bǔ)、大瀉、大寒、大熱之藥,只適宜和平之藥,緩緩調(diào)之。 根據(jù)臟氣稟賦養(yǎng)生 中醫(yī)的辨證施治,是對(duì)人類(lèi)養(yǎng)生保健的最大優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人的內(nèi)臟功能也有著很大差別,表現(xiàn)在外的征象很多,如神志方面、皮膚色澤、聲音厚薄、性情剛?cè)?、筋骨?jiān)脆、飲食多少、勤懶勞逸、精血盛虧、勇怯強(qiáng)弱等不同。一般來(lái)講,強(qiáng)壯的人多患“亢盛”的病,柔弱的人患病多是“不足”的病,根據(jù)其各種表現(xiàn),就可以分析出臟腑的正氣如何。 人們的陰陽(yáng)稟賦也有很大差別。陰氣盛者喜歡溫暖,適宜應(yīng)用干姜、桂枝這類(lèi)辛熱藥;陽(yáng)氣盛者喜用生冷,適用花粉、知母這類(lèi)寒涼藥;陰陽(yáng)比較平和的人,用熱藥可以助陽(yáng),用涼藥可以生陰。有的人可適量進(jìn)肥膩食品,有的人只能進(jìn)清淡飲食;有的人氣很實(shí),不可用滯氣之品;有的人氣很虛,不宜用破氣之物;有的人血很實(shí),不宜用澀;有的人血偏虛,不宜疏泄過(guò)多;有的某臟偏強(qiáng),其他臟器反被影響;有的某臟偏弱,常常因之受制約。由此可以看出人人均有不同,即使同一個(gè)人,也有先后之不同,比如稟賦為陽(yáng)剛之體,而依仗體強(qiáng)無(wú)所顧忌,放縱寒涼飲食及寒涼氣體,入侵機(jī)體,日久必會(huì)陽(yáng)氣受傷,使陽(yáng)剛變?yōu)殛幦酰换蛴嘘幦嵴咂剿厥群眯翢?,久之陰被耗竭,而由陰柔變?yōu)殛?yáng)盛。能夠致傷的不光是飲食,情欲、過(guò)勞、熬夜均可以致傷。 古代醫(yī)家也有將臟器分為陽(yáng)臟、陰臟、平臟三種。顧名思義,陽(yáng)臟之人陽(yáng)氣盛,陰臟之人陰氣盛,平臟之人較為居中。再具體一些,素為陰臟者,一切飲食必喜熱物,偶食生冷,腹中即覺(jué)凝滯不爽,大便一日一行,多不堅(jiān)燥,甚則稀溏,食物不易消化。若素為陽(yáng)臟,一切飲食必喜寒涼,偶食辛熱之物,口中便覺(jué)干燥,甚則口瘡咽痛,大便數(shù)日一次,必然堅(jiān)硬,甚則燥結(jié)。至于平臟之人,進(jìn)寒食熱食均不妨事,大便一日一行,不溏不燥,若患熱病,治法不宜過(guò)涼,若患寒病,治法不宜過(guò)熱;若用補(bǔ)劑,亦當(dāng)陰陽(yáng)平補(bǔ),若過(guò)熱則傷陰,過(guò)寒則傷陽(yáng)。養(yǎng)生保健,治療疾病都要仔細(xì)斟酌,方可久視長(zhǎng)生。...

达拉特旗| 云梦县| 乌苏市| 沙雅县| 东至县| 永宁县| 冀州市| 大同市| 靖江市| 曲松县| 松江区| 南丹县| 如皋市| 称多县| 上蔡县| 东光县| 井研县| 成安县| 文成县| 茂名市| 澄城县| 连城县| 天水市| 大同市| 长沙市| 礼泉县| 莲花县| 尉氏县| 四川省| 惠来县| 乌兰浩特市| 宜宾市| 钟祥市| 彩票| 隆回县| 镇江市| 鹤壁市| 广平县| 阿拉善左旗| 渭南市| 海兴县|